河南开封景点汴京八景－－繁台春色

“汴京”，即今日的开封，先后成为战国的魏、五代的梁、晋、汉、周、北宋和金的建都之地，号称七朝都会。也是我国七大古都之一。
　　汴京八景全称最早见于《明成化河南总志》。即：“艮岳行云、夷山夕照、金梁晓月、资圣熏风、百岗冬雪、大河春浪、吹台秋雨、开宝晨钟。” 明人李濂重新组织的汴京八景是“繁台春晓、铁塔行云、金池过雨、州桥明月、大河涛声、汴水秋风、隋堤烟柳、相国霜钟。” 到了乾隆年间撰修《祥符县志》时，删去“大河涛声”，增添“梁园雪霁”；并改“金池过雨”为“金池夜雨”，改“繁台春晓”为“繁台春色”；改“汴水秋风”为 “汴水秋声”。由于历经沧桑，现在，汴京八景已经所剩无几了。

　　一、繁台春色

　　繁台位于开封东南三华里处。那里原是一座自然形成的宽阔高台，因附近居住过繁姓的人家，所以就把这个高台称为繁台。
繁台时一个土台子，长约百步。远在晋朝，就已经有了关于它的记载。到了五代，后梁高祖朱温曾在台上阅武，所以，有一个时期叫“讲武台”。周世宗柴荣显德二年（公元955年）在此台上建寺，落成之日，恰逢柴荣生辰“天清节”，于是寺院便取名“天清寺”，作为柴荣的功德院。赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，后周的末代皇帝周恭帝，从皇宫里被赶了出来，就曾经到天清寺暂时居住了一段时间。
　　古代的繁台是很高的。北宋时期，清明节郊游踏青，人们常到繁台游春赏花，饮酒赋诗。据吕原明《岁时杂记》记载：“清明节在寒食第三日，故节物乐事皆为寒食所包。国朝故事，唯自清明日开集禧太一三日，宫殿池沼，园林花卉诸事具备，繁台在正东，登楼下瞰为殊观。……”

　　每当春夏之交，繁台之上，桃李争春；杨柳依依，晴云碧树，殿宇峥嵘。人们担酒携食而来，或饮酒赋诗，或观看舞乐百戏，或观花赏草，或烧香拜佛。北宋石曼卿在一首诗中描写繁台：“台高的迥出天半，瞭见皇都十里春”。意思是，繁台已经高到半天空，登台眺望，可以看到清十里皇都的春天景色，由此看来登台游春成为古代开封一大盛事，“繁台春色”之美誉，也由此而来。清代无名氏提咏：

梁国百尺彩云连，
春色年年锦绣群。
万点照天红杏火，
千门如水绿杨烟。
游人紫陌娇罗绮，
啼鸟青楼杂管弦。
千载登临忆枚马，
几回沉醉百花前。

　　清人胡介祉的《繁台春色》写的也颇精彩。诗云：“一台高于城，河水不能汲；留得古时地，依旧春花月。……”自从明末和清道光二十一年（公元1841年）黄河两次在开封决口之后，泥沙淤积，繁台才变得越来越矮小了。现在，繁台的形状是北高南低，繁塔就坐落在繁台的正中间。

　　说起繁塔，人们就会联系到繁塔旁边的寺院。

　　北宋时期，这里的寺院天清寺，殿堂宏伟，斋舍齐备，楼台瑰丽，很受北宋宗室的重视，据宋史真宗，仁宗，英宗本纪记载，他们常到寺内祈雨祭天，乞佛保佑。北宋京师文臣卿监，武臣大将军，名妇郡夫人以上的品官卒亡，全是在天清寺和开宝寺击钟示丧。到了明代，僧胜安在天清寺前楼废址上改建佛殿，因寺前有国相门，故取名国相寺。明洪武十九年（公元1386年）在天清殿废址上重新修建，仍定名天清寺。同年，僧胜安、园真在寺西北白云阁废址上重建殿宇，取名白云寺。于是明代在繁台上分为国相、天清和白云三个寺。明末，毁于水患，和尚走散。清初，桂山和尚依靠河南巡抚张自德的力量，在繁台上重建寺院，清道光二十一年再次毁于水患。从此，名寺毁坏，只存繁塔。

　　繁塔，据说原示一座九层高的凌云巨塔。极为雄伟壮观。是我国最大的造像塔之一。开封人民多年来一直流传着“铁塔高，铁塔高，铁塔只达繁塔腰”的民谣。这使我们想起梅尧臣的诗：

二三君少壮，走上浮图颠，
何为苦思我，平步犹不前，
苟得从而登，两股应已挛，
复想下时险，喘汗头目旋，
不如且安坐，休用窥云烟。

　　由于自然和人为的原因，到元代已是“百鸟喧啾塔半催”了。明末又遭到所谓“剷王气”的摧毁，最后“止遗三层”。明末清初在塔顶平台上砌了一座尖峰小塔，故所谓“大塔”“小塔”之说。