河南驻马店75.8大洪水为什么直到现在会不为人所知?

传统地方小吃有哪些知名的黑暗料理？

驻马店和信阳，为什么没有一个县级市？

去河南旅游，美食有哪些？

求一起爽一把

解锁松茸的三种高级做法，堪比米其林大厨。

古代的一两银子到底值多少人民币？（论坛转贴）

一天应该喝多少水才合适

只有看到别人老婆才这么积极

头儿，我怀孕了

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十七届中央委员我军中将董贵山

县文化广电新闻出版局创作室主任-王欣敏

张学农，博导，苏州大学药学院副院长

王晏,国际竞走裁判（全国仅有2名）

豫行天下

第一视频真垃圾，一天500IP，居然就一个PV，都不知道他们是怎么吃的！~还是免费的PV！~

天冷了，路遇女司机大家躲着点吧，实在惹不起！昨天下午骑行活动，女司机毫无预兆的一把方向，放到了三个。痛！不谈了！ 

结婚一年多了一直没孩子，今天到医院检查，医生说老婆做个小手术就可以了。我听候落泪了，老婆说:别难过，不疼。 我说:我难过结婚前几年买套套的钱白花了，关键带着还不爽..... 

接到老爸的来电“闺女啊，早上看到你发了条新微博说缺钱花了？”我：“是啊”老爸：“我已经给你转了。”我精神一振：“谢谢爸爸，可是我还没收到啊?”老爸淡淡的说“我已经给你转发了。” 

朋友家有条憨厚的哈士奇，这傻货觊觎他家鱼缸里面的金鱼很久了。一天朋友出差，这货不知花了多长时间，把鱼缸里的水喝完了。朋友回家时发现他家哈士奇躺在地板上，口里吐着水，场面自行脑补。 

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中秋节吃月饼的密约传说
       八月十五应该吃月饼。民间有几个传说的版本:原来各户都住着一个鞑子(这“鞑子”是什么我也不知道，别的传说中，有的说是“元朝残酷的统治阶级”，搞得好像他和朱元璋是一头的，还是讲“鞑子”的版本靠谱点)，说这鞑子在家作威作福，无恶不作，人们实在忍受不了，约定在八月十五这天，一齐动手杀死鞑子，就将这个密约写在纸上，夹在月饼内，互相赠送。后来大事已成，八月十五吃月饼的风俗也保留下来。


       不过文献记载在元代以前就有月饼了，可见上述传说不可靠。《洛中见闻》中讲，唐僖宗在中秋节吃月饼，觉得很好吃，正好听说新科进士在曲江开宴，便让御膳房用红绫包裹月饼赏赐给他们。到了宋代，月饼已有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等花名，有说那个时代的代表诗人苏东坡咏月饼道:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”但我老找不到出处，有点怀疑这是哪个糕饼铺的老板编的，而不像是写“不知天上宫阙，今夕是何年”的苏东坡本人写的。


       在山东老家过中秋节，有把各户的月饼摆出来，让小孩一边吃一边唱，比较各户月饼优劣的习惯。吃月饼的意义，一般都认为是取团圆之意，象征合家团圆。但是就原来意义说，应该是拜月的供品和人们的节日食品。由于咱们国家人特别爱给家族团结找说法，月饼才兼有了团圆饼的含义。以前在各地月饼中，以广式、苏式、京式最有名，但现在常听到的好像是港式、星巴克式、哈根达斯式。


       不流行的不一定是因为不好被市场淘汰。苏式月饼讲究吃刚出炉的，香气扑鼻，炙手可热，一口咬下去松软绵香，还有酥皮扑簌扑簌像花瓣般落下来。但就因为太娇气了，不方便携带赠送，想吃苏式月饼，您请苏州吧。美食家赵珩对广式月饼独霸天下有些不以为然，他告诉我们，在四五十年前的北京，有种京式月饼和传说的“掉在地上砸个坑”的自来红月饼有天壤之别:“翻毛月饼是瑞芳斋最具代表性糕点，不止卖中秋一季。其大小如现在的玫瑰饼，周身通白，层层起酥，薄如粉笺，细如绵纸，从外到内可以完全剥离出来，松软无比，决无起酥不透的硬结。馅子是枣泥的，炒得丝毫没糊味儿，且甜淡相宜。”


       但自从瑞芳斋在60年代歇业后，他最常吃的也是广式月饼了。每到中秋前夕，上海亲戚就给他家寄来杏花村的月饼，“杏花村的月饼皮包馅大，也属广式月饼的路子，但用糖适度，甜而不腻”。赵珩家的一个邻居是山西人，每到中秋就自己做月饼。以油合面起酥，馅不大也不甜。“山西人本来就擅长面食，他们都自个买月饼模子，做改良月饼。”


       “北京人悠闲惯了，讲究吃和时令相合的东西。其实，中秋节最时令的吃食就是水果。”赵珩说，“一定要吃石榴，这时石榴正好熟透了，石榴多子，在民间有多子多福的意思。还有西瓜，现在西瓜快下市了，但在以前都是农历六月底才上市，到中秋节吃正好。葡萄讲究吃玫瑰香，京白梨，还有南方来的枇杷等。水果是很重要的一个门类，因为正好是丰收的季节，唐宋以来都是这么过的。”


       富察敦崇在清末出版的《燕京岁时记》中记载:“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时皓月当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。”可见先人们过中秋，并不是月饼一枝独秀。“这一两年，眼瞅着中国人对月饼的消化能力越来越低了。大概和现在大家过中秋都在外面吃饭有关系。”沈宏非说，“酒足饭饱之后，再吃吃甜腻油重的月饼显然不合适。为什么哈根达斯月饼受欢迎？因为可以当饭后甜品吃”。可能也和这市场“只比贵，不比好”有关，被赋予了太多文化附加值的食物，毕竟不如螃蟹那样的天然时令尤物来得令人想念。



       老话说“八月十五，菊黄蟹肥”，《红楼梦》第38回就写到一场中秋螃蟹宴。史湘云在“藕香榭”大摆螃蟹宴，贾宝玉和众姐妹用“桂花蕊熏的绿豆面子”洗手，坐在山坡桂花荫下的毡子上，持蟹赏花，以“菊”和“蟹”为题赛诗行酒令。“贾母那边一迭声问:‘见了什么这样乐，告诉我们也笑笑。’鸳鸯等忙高声笑回道:‘二奶奶来抢螃蟹吃，平儿恼了，抹了他主子一脸的螃蟹黄子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。别人给她拿来黄酒，她说:“我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒。”宝玉就给她端来合欢花浸的烧酒，喝high了，做了首咏菊的诗:“毫端蕴秀临霜写，口吃噙香对月吟。”衬得其他人没了颜色。宝钗不甘下风，就做了首诗咏蟹:“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”老辣的句子，显出了她与黛玉之间的区别。《红楼梦》中铺陈的美食很多，但场面最大的就是这次蟹宴了。可见食蟹对古代大户人家来说也是个事儿，不过吃蟹的细节着墨不多?/div>

中秋节吃月饼的密约传说

二战爆发被迫推迟6天

武则天手下发明的恐怖枷刑

肯尼迪之死新说
      据德国媒体报道，德国ZDF电视台最近拍摄的《肯尼迪之死》纪录片披露了一份美国联邦调查局调查肯尼迪总统遇刺案的秘密文件，这份秘密文件称，一名在狱中的美国黑手党头目承认是他指使了暗杀肯尼迪的阴谋。


　　时任美国总统的肯尼迪1963年11月22日在达拉斯遇刺身亡，官方对此的解释是奥斯瓦尔德一个人实施了整个暗杀行动。阴谋论者则认为美国联邦调查局等是肯尼迪遇刺的幕后黑手。


　　纪录片的制片人穆尼尔称：“纪录片的许多材料都是世界首次发布的，美国人无前也不知道这些材料。”美国联邦调查局的一份至今仍被列为密件的文件称，来自新奥尔良的黑手党老大卡洛斯-马塞洛1985年12月15日在谈到肯尼迪总统时曾称：“是的，是我杀了他。”美国中情局曾指使马塞洛和另一名黑手党老大暗杀古巴领导人卡斯特罗。


　　纪录片称，黑手党对肯尼迪实施暗杀的动机是为了报复。黑手党曾对肯尼迪的总统竞选活动提供了资金，试图事后敲诈肯尼迪。黑手党原计划于1963年11月18日在坦帕实施暗杀行动。黑手党招募了奥斯瓦尔德，射杀奥斯瓦尔德的鲁宾曾与黑帮密谋。穆尼尔在谈到纪录片所提材料的真实性时称：“我们的运气很好，我们与专家们进行了交谈，中情局的档案正好公布，法律也支持了我们的采访。”



　　教授科诺普称：“最新一批中情局档案要等到2017年才会公布，但人们可以确切地说，是黑手党暗杀了肯尼迪。奥斯瓦尔德不是一个人实施暗杀行为的，暗杀肯尼迪是一个阴谋。”(关新) 来源：新华网

肯尼迪之死新说

岳飞神话的虚假之处
　　《宋史》中的《岳飞传》，实际上是根据岳飞的孙子岳珂在岳飞死后几十年为他撰写的私传《鄂王行实编年》所改编，根本没有什么可信度，这个道理就好比前次毛泽东的孙子在媒体上宣称是他爷爷领导取得了二战胜利一样荒唐。 


　　该传记中记载的很多“史实”都已经被考证出是杜撰伪造的，如：绍兴十年（1140）七月十四日宋金颖昌大战，岳飞部将王贵在《王贵颖昌捷奏》中说杀敌“五百余人”，而岳珂杜撰为“杀敌五千”，而这实际上就是岳家军对金军所取得的最大一次胜利；而这次战斗中“杀其统军、上将军夏金吾”里这个“夏金吾” 也是岳珂自己杜撰出来的，根本不见于其他史料记载；


　　所谓的“兀术遗桧书”也是岳珂自己杜撰出来的，也不见于其他史料记载，是条孤证，而且也不符合情理，因为跟秦桧订约的是金国主和派大臣挞懒，不是兀术，兀术是死硬主战派，正是他杀了主和的挞懒与南宋重开战端，故不会无缘无故地遗书秦桧求和；


　　而所谓“岳飞以五百骑破金兵十万”（其实光看这个数字对比就知道是胡编意淫）的“朱仙镇大捷”，经考证，历史学界认为根本不存在，纯属岳珂杜撰出来的，所谓一天连发十二道金牌催岳飞回师也是戏剧化的描写；（见邓广铭《岳飞传》）


　　所谓“岳飞大破拐子马”中的“拐子马”，并不是岳珂胡乱编造的用链子连在一起所谓“连环马”，只不过是“两翼而出”的侧翼骑兵而已，是宋人的一种俗称，这个经考证早就已有定论。这段事迹的描述也早有人指出纯属谬误。清康熙皇帝就说过，女真人没有马批铁甲的习惯，当时女真人也没有如此生产能力，更荒唐的是，把几匹马用链子连在一起，马跑起来就很容易摔倒，这都是没有骑过马没有军事常识的人胡乱猜想。其实只要自己想想就能明白，骑兵的优势就在于机动力和速度，把几匹马用链子连在一起，不仅起不到加强攻击力的作用，反而导致速度的下降，这都是不合情理的。


　　岳飞也不是什么百战百胜，如《金史.王伯龙传》中就记载“军渡采石，击败岳飞、刘立、路尚等兵，获刍粮数百万计。”。《金史.完颜昂传》也记载“宋将岳飞以兵十万，号称百万，来攻东平。东平有兵五千，仓卒出御之。时桑柘方茂，昂使多张旗帜于林间，以为疑兵，自以精兵阵于前。飞不敢动，相持数日而退。”“昂举兵以为声援，飞乃退”。《金史.仆散浑坦传》记载“天眷二年，与宋岳飞相拒。浑坦领六十骑，深入觇伺，至鄢陵，败宋护粮饷军七百余人，多所俘获。”。《金史.完颜宗秀传》记载“宗弼复取河南，宗秀与海陵俱赴军前任使。宋将岳飞军于亳、宿之间，宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之。”


　　而《宋史》站在宋的立场，就一味吹嘘宋军的战绩，败仗隐而不提，这都是中国史家的通病。


　　另外，史书上动不动就说岳家军杀敌“数千数万”，甚至如上文提到的“以五百骑兵破金兵十万”的胡编，除了上面澄清了的伪造之外，其实这里面还有一个偷换概念的问题，实际上，岳家军在大部分战斗中所歼灭的敌人，并不是真正的女真“金兵”，而只是“伪齐”政权的“伪军”，以及被金兵抓壮丁来的“签军”，这种“签军”，只是作为一次性使用的炮灰性质的部队，用来在交战时挡在前面消耗对方的箭石，是从汉人老百姓中抓来的壮丁，蒙古人后来也经常使用这种手段。



甚至很多都不算是军队，连“签军”的名义都没有，所谓岳家军的赫赫战功很多就是靠杀这些没有什么战斗力的本民族的“签军”和“伪军”建立起来的。大家应该记得，当时“金兵”中有人称岳飞为“岳爷爷”，这些人就是“金军”中的汉人“伪军”“签军”部队，这是当时汉人的口语。从情理上来说，女真金人也根本不可能去称呼异族敌人而且是自己手下败将为“爷爷”。


　　还有，岳飞的军队也劫掠百姓，见诸于很多史料。如陈亮的《中兴遗传》就有记载。《三朝北盟汇编》也记载：岳飞部将韩顺夫攻讨曹成时“辄扎营解甲，以所掳妇人佐酒”，结果大意之下吃了败仗，岳飞大怒之下“尽诛其亲随兵”。


　　还有岳飞所谓的《满江红》一词，也是明代人伪作，写作年代不早于明代中叶，此事史学界早有定论。该词从未出现于宋元人的任何著述中，即使是岳飞子孙收录的家集里，也没有收录，连相关记载也没有，一直到了明代才突然出现在徐阶所编的《岳武穆遗文》，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的，且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗《送紫岩张先生北伐》经明人考证也是伪作。词中“踏破贺兰山阙”就是一个破绽。贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类，其入于史书，始于北宋。唐宋人以贺兰山入诗，都是实指，贺兰山在今内蒙古河套之西，南宋时属西夏，并非金国土地，而金国黄龙府，在今吉林省境内。岳飞不可能以在西夏境内的“贺兰山”来比喻攻打金国黄龙府的志愿，这是牛头不对马嘴。实际上是，明代北方鞑靼族常取道贺兰山入侵甘、凉一带，明代弘治十一年（1498年），明将王越曾在贺兰山抗击鞑靼，打了一个胜仗，因此，有学者推测“踏破贺兰山阙”是王越或者王越手下文人所作歌颂胜利的诗词。

岳飞神话的虚假之处

历史上的十大乱世枭雄
历史上有这样一群人，如果他们不幸生在和平年代，只是一帮一无是处的二流子。在高高在上的正人君子眼里，他们贪婪、好色、奢侈以及为达目的不择手段，仿佛全身上下无一处不讨厌，无一处不烦人，轻财败家丧德败俗这辈子眼看就要毁了。可是有一天，世道突然乱了，所有的一切都没有了秩序，礼法被抛在了一边，道德被践踏在脚下，弱肉强食，一切都要靠枪杆子刀把子说话。正人君子们慌了，吓得纷纷从当权者的位子上跌了下来，逃到一个不被历史所注意的角落，不是凄凄惶惶的“躬耕于南阳”，就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。他们的理想萎缩到了最小，仅仅是守着二亩地，养活一家三口，捎带着写几本书，骂骂这个跟圣人书里描绘的完全两样儿的世界。


    。。。。。。许多年过去了，整个世界又渐渐平静，颠倒的乾坤又被颠倒了过来。正人君子们战战兢兢的把家门打开了一条缝，他们惊奇的发现，帮助他们理清这个乱七八糟的天下的正是那些他们原来鄙视甚至痛恨的二流子们。他们现在一个个混得人模狗样儿的，自己要是还想过的好一点的话，还得到他们手下央求这帮流氓给自己安排个差使。


    有些正人君子由于考虑了是否给这些流氓加文盲拍马屁还耽误了时间，连个象样的饭碗都没捧到，最后被安排给这些流氓写各种本纪和传记。毕竟气不过，于是呼利用自己手里的笔恶狠狠的给这些家伙起了个外号--枭雄。


NO10刘邦


这是个彻头彻尾的流氓，而且是个赤裸裸的色鬼。当年在老家的时候就不学好，村东头有个酒店，店里老板娘有点儿姿色，这小子就天天去，每天都喝个烂醉还说胡话。按理说窈窕书女君子好求也没啥，更可气的是你小子要是想泡美女的话到是在人家面前表现的好一点儿啊，他偏不，还老欠人家钱！！！用现在的说法叫“蹭”，不但蹭色还蹭酒，稍微纯粹一点儿的痞子都看他不上。

就是这么个东西，居然讨了个美女老婆，还是县长的女儿！！！这个老婆也是蹭的，当年他老丈人吕公是县长，摆酒席请客，来巴结的人太多，最后吕公只好定规矩说想上桌的掏钱，钱多的坐前面，钱少的坐后面。这个二流子听了后就来了，在门口喊：“我出一万块！”吕太公傻了，不知道这是个什么人物，赶紧让进来坐上席。吃也吃了喝也喝了，完事儿了一抹嘴儿就走。吕公伸手要钱，该流氓脑袋一拨楞：“我没钱，反正都吃到肚子里去了，反正也吐不出来，反正我就流氓了，你想怎么着吧。”太公一听更傻了，天知道他是老年痴呆了还是真TMD未卜先知预测该流氓将来会当皇帝，居然当着众人冒了一句：“你有老婆没？没有的话当我女婿怎么样？”来喝酒的宾客听后全倒。
这小子娶了媳妇后也不着调，成天游手好闲，他爹看不过去，骂他：“怎么生了你这么个畜生，你瞧瞧你二哥，连种地带做买卖，现在多大的家业，我算看透了，你到死也赶不上他！！！”


许多年过去了，这家伙发了，买卖做的全国都是，没一块儿地不跟他家的姓。这家伙没忘了揶揄他老爹一下：“爹，当年你说我不如我二哥刘仲有出息，你看看现在谁的家业大啊？”刘老爹脸红了。。。


顺便提一下，这家伙原来叫刘三儿，后来富了后改了个名字，叫刘邦。


后来的事儿大伙都知道个大概了，他当了皇帝，可还是改不了范混的毛病。老骂粗口，动不动就来一句：你老子我怎么怎么着，不分场合，不分人物。有一次，一个大臣有事儿找他，推开门一看，我K，大白天的刘邦正在跟他小老婆戚夫人干两口子在被窝里干的事儿，赶紧退出来要跑。刘邦提着裤子就追了出来，上去就摁倒了该大臣，一下子骑人家脖子上了，笑嘻嘻的问：“你怎么看着我就跑，你把我当成什么样的皇帝了？”这个大臣实在是受不了了，心一横：“陛下，你丫挺的就是比纣王还荒淫暴虐的皇帝。”刘邦呢，没生气，哈哈大笑着放开了该大臣，拍了拍他脑袋：“好小子，你很对我的脾气。”


混帐指数：9



NO9曹操



这个人就不用说了，前面也谈过了他小时候的一点儿事儿，比如离间他老爹跟叔叔不合之类的。在《裴注》里还写了这样的一个故事：武帝年轻的时候在洛阳做城门小吏，跟袁绍混的很熟，没事儿俩人就在一起喝酒。一天，城郊有一家娶新娘子，曹操跟袁绍说：“乐子来了，敢不敢干一票？”袁绍也是个闯祸的领袖，一下来了兴趣。俩人趁天黑，在人家屋子后面放火，这一家子吓坏了，连新郎带婆家人都出去救火，曹操带着袁绍冲进了新房，伸出了两双罪恶的咸猪手，开始大吃豆腐。把个新娘子吓得尖叫连连，俩人恶作剧够了才跳墙逃跑。


后来当了丞相后，虽然正经了一点儿，可是有时候干事儿也确实不和章法，比如前面提到的他杀掉匈奴使者的故事，人家没招惹他，就是一句话评论，心血来潮说杀就杀。还有，在《三国志。裴注》里曾经提到，曹操放荡不堪，而且纵情欢乐的时候一点儿都不注意影响，经常命令手下的一帮文人说笑话，到搞笑的时候，乐得用拳头擂桌子，还爬在桌子上大笑，弄的一脑袋菜汤也不管不顾。你说这成何体统啊。


混帐指数：8



NO8慕容垂

历史上的十大乱世枭雄

爱新觉罗.福临的爱情:揭开董鄂妃身世之谜

大观园中最具有反抗精神的两个姑娘
在抄检大观园的过程中，有两个姑娘表示了强烈的反抗。虽然表现方式不一样，强度有烈弱，但和其他那些逆来顺受的姑娘比起来，她们俩可谓是女强人。


一个是晴雯。她是贾母最喜欢的丫头，是将来要给宝玉结婚时做通房大丫头的，地位相当于凤姐跟前的平儿。在荣国府里，贾母的位置相当于董事长，王夫人的地位相当于总经理。不过在抄检大观园后，王夫人的地位又上升了，相当于执行副董事长兼总经理。凤姐的地位相当于管内务的秘书长，是具体操持家务的。平儿是凤姐的通房大丫头，协助凤姐办理家务，处理家务矛盾，维护贾府秩序，地位相当于秘书处处长。将来宝玉成了亲，贾母是要指定晴雯跟过去的，但不是做姨娘，是当通房大丫头，是副小姐的身份，协助宝玉管理家务。她的地位相当于候补秘书处处长。


但是，这个有着贾府第一巧之美名的晴雯被袭人暗算了。袭人早已被宝玉破瓜，但她却不断地向王夫人诬告晴雯轻佻。王夫人也是很有城府的人，如果不是因为晴雯长得像黛玉--黛玉是王夫人最恨的一个小姐，因为她被贾母选定为宝玉的媳妇，严重阻碍了王夫人要宝玉娶宝钗的计划的进行；还有，如果不是为了打击贾母，王夫人肯定不会听袭人的挑拨。谁不要又俊俏、又聪明的姑娘给自己的儿子当副小姐？可惜，王夫人有自己的打算，晴雯就是再圣洁，肯定也是要被牺牲掉的。


这个晴雯果然不错。抄检大观园前，她被王夫人叫去骂了一顿，自知大事不妙。但她对王夫人派来抄检大观园的王善保家的一点客气也不讲，她以她的身份所能允许的最激烈的态度表示了抗议。


王善保家的抄检其他小姐、副小姐时，大家都是乖乖地把自己的箱子打开，连黛玉也不例外。独独晴雯不一样。在怡红院里，王善保家的叫晴雯打开自己的箱子。晴雯虽在病中，却一跃而起，“挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。”


小说里的这一段话非常生动。晴雯“挽着头发闯进来”。挽着头发，是把长发咬在嘴里，这往往是女子发怒时特有的动作。东西全部倒在地上，你就弯下身子抄检吧。不可一世的王善保家的在怒气冲冲的晴雯跟前弯着腰，低着头，一点点地抄检。到底谁在精神上胜了呢？不是王善保家的，而是晴雯。凤姐大概是惺惺惜惺惺，对晴雯很欣赏吧，面对着晴雯的发怒，凤姐一点表示也没有。她很可能还希望晴雯给王善保家的一个大嘴巴，那才痛快呢。


但是，晴雯不能这么做，因为她是“副小姐”。


副小姐不敢做，正小姐完全可以做。其他的正小姐唯唯诺诺，只有探春“该抽剑时就抽剑”。


探春是红楼中最帅的姑娘。她的帅，不在文才怎么高，诗写得多么好；也不在于她长得多么漂亮。在这些方面，她都比不过林黛玉、薛宝钗、史湘云。探春的帅，在于精明干练，办事果断。换句话，她是个女强人。


探春的帅，在大观园经济改革中已让我们充分领略了。在抄检大观园中，她又让我们看到了亮点。


抄检大观园时，别的小姐由于王夫人严密封锁消息，事先什么都不知道。黑灯瞎火地突然闯进来一大群人，她们不知道发生了什么事，都吓了一大跳。只有探春事先得到了情报，预做准备。仅此一点，就可看出探春的帅。她在大观园中有情报网，贾府的一举一动，都逃不过她的眼睛。在贾府这个社会角斗场上，探春知彼知己，怪不得无往不胜。和其他那些小姐比起来，探春真帅得可以。



最帅的还在后面呢。


探春很美丽，也很有才，应酬对答都很得体，贾母很喜欢她。小说第七十一回说，那年八月初三日是贾母八旬大寿，南安王太妃、北静王妃和其他几位世交公侯诰命来荣国府向贾母贺寿。贾母大摆宴席款待，邢夫人王夫人均率领族中媳妇成两溜儿雁阵形站在贾母身后侍候，其场面之隆重可想而知。宴席中，南安太妃想见见贾府中的小姐们。贾母便命凤姐儿把林黛玉、薛宝钗、史湘云带来。这都是亲戚的姑娘，本府的姑娘也总得有吧。贾母吩咐凤姐：“再只叫你三妹妹陪着来吧。”“三妹妹”就是探春。这就是说，贾府本府的姑娘中，只有探 春尚可与林钗史三绝争个高低，迎春、惜春都是不能进这个大雅之堂的。


王夫人处处与贾母作对。贾母喜欢探春，王夫人偏偏不喜欢，“脸上总是淡淡的”。为什么？因为探春是赵姨娘生的女儿，是庶出。我们在小说里多次看到，贾政就寝，都是赵姨娘在侍候，王夫人给放在一边晾着。王夫人对此能无动于衷？但是，她年老色衰，无法争宠，这笔账只有慢慢算。可以肯定，在王夫人眼里，赵姨娘不是一个一般的姨娘，而是不共戴天的情敌。


姨娘的女孩子一般都比较漂亮，因为妈妈漂亮嘛，不漂亮怎么当二奶？


探春生得漂亮不用说了，值得我们思考的是探春怎么这么帅。大概探春一生下来，便慢慢体察到了贾府这个封闭社会的复杂，体察到了家主王夫人的敌意。她只有极力改换角色，让自己融入贾府的主流社会中去。她成功了，也失败了。贾母高抬她一眼，其他的小姐嫂子也从不把她当成庶出的看待，反而都很爱她，尊敬她。但王夫人不为所动，“脸上总是淡淡的”。


探春知道自己和王夫人的矛盾是不可调和的；也懂

大观园中最具有反抗精神的两个姑娘

中秋习俗:求爱.祈子
    中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。 



    抛帕招亲 


    福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。 


    乞月照月爬月 


    旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。 


    偷菜求郎 


    在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。


   侗族的偷月亮菜 


    湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。 


    相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。 


    中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。 


    苗族的跳月 


    每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。 


    苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。 


    苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。


    中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。 


    窃瓜祈子 


    在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。 


    在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。 


    在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道

中秋习俗:求爱.祈子

中国八大古都大排名
　　一.按目前国际影响力排名： 


　　1.北京；2.西安；3.杭州；4.南京；5.洛阳；6.郑州；7.开封；8.安阳。 


　　二.按历史建都政权数量排： 


　　1.洛阳，建都或迁都至此的政权：帝喾、夏（早期、末期）、商（初期）、西周（成王五年后）、东周、战国韩（早期）、秦末河南王、西汉（高祖初）、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏(493年后)、隋（炀帝后）、李魏、王郑、唐、武周、大燕、后梁、后唐、后晋（高祖初）、中华民国（32年）。二十三个政权。 


　　陪都政权：新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金。八个政权。 


　　合计：三十一个政权。 


　　2.西安，建都或迁都至此的政权：西周（初年、末年）、秦、西汉、新莽、更始、赤眉、东汉(献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西燕（一个月）、东魏、北周、隋（文帝）、唐、武周（2年）、黄齐、大顺（一个月）。十九个政权。 


　　陪都政权：曹魏、后赵、五胡夏、后唐、中华民国。 


　　合计：二十四个政权。 


　　3.北京，建都或迁都至此的政权：诸侯蓟、诸侯燕、秦末燕王、前燕、安史燕、刘燕、辽（1125年）、金(中期海陵王后)、元、明(成祖后)、大顺、清、中华民国（早期）、洪宪、中华人民共和国。 


　　合计：十五个政权。 


　　4.南京，建都或迁都至此的政权：东吴、东晋、桓楚、侯汉、宋、齐、梁、陈、南唐、南宋（初期）、明、南明、太平天国、中华民国。十四个政权。 


　　陪都政权：杨吴。一个政权。 


　　合计：十五个政权。 


　　5.开封，建都或迁都至此的政权：夏（帝杼后）、诸侯杞、战国魏（前364年后)、后梁、后晋、辽(辽太宗三个月)、后汉、后周、北宋、张楚(一个月)、刘齐、金(海陵王及宣宗南迁后)、韩宋。十三政权。 


　　陪都政权：明。一个政权。 


　　合计：十四个政权。 


　　6.安阳，建都或迁都至此的政权：颛顼、帝喾（初年）、夏（后期）、商（中后期）、战国卫、战国赵（初期）、后赵、冉魏、前燕、南燕（1年）、东魏、北齐。十二个政权。 


　　陪都政权：曹魏。一个政权。 


　　合计：十三个政权。 


　　7.郑州，建都或迁都至此的政权：黄帝、夏（初年）、商（早中期）、战国郑、战国韩（中后期）。 


　　合计五个政权。 


　　8.杭州，建都或迁都至此的政权：吴越、南宋。 


　　合计两个政权。 


　　三.按历史上建都时间排名： 


　　1.洛阳1302年；2.西安1001年；3.北京907年（至2007年）；4.开封592年；5.南京445年；6.安阳409年；7.郑州381年；8.杭州209年。 


　　四.按正统朝代排名： 


　　中国正统王朝：（指正史承认的朝代） 



　　夏、商、周、秦、汉、魏、晋、南北朝（南朝：宋、齐、梁、陈；北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、宋、辽、金、元、明、清、民国、共和国。 


　　如果不计那些杂牌政权、伪政权、割据山寨的话，简单排列如下： 


　　洛阳－－夏、商、周、汉、魏、晋、北魏、隋、唐、后粱、后唐、后晋、民国。十三朝。 


　　南京－－晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、宋、明、民国。八朝古都。 


　　北京－－辽、金、元、明、清、民国、共和国。七朝古都 


　　西安－－周、汉、晋、西魏、北周、隋、唐。七朝古都。 


　　开封－－夏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金。七朝古都。 


　　安阳－－夏、商、东魏、北齐。四朝古都。 


　　郑州－－夏、商。两朝古都。 


　　杭州－－宋。一朝古都。 


　　咸阳－－秦。一朝古都。

中国八大古都大排名

北洋军阀段祺瑞曾向刘和珍等人的尸体下跪zt
１９２６年，中国现代史上发生了“三.一八”惨案。当时的北洋政府是段祺瑞执政。 



在官邸前镇压徒手请愿的学生，打死４７人，伤２００多人，死难者中有一名女学生叫刘和珍，鲁迅为此写下沉痛的悼文，中国学生都是学过的。 



“三.一八”惨案发生后，中国知识分子和媒体表现出前所未有的社会良知，用同仇敌忾来形容，一点也不过分。 



周作人、林语堂、朱自清、蒋梦麟、王世杰、闻一多、梁启超（刚刚动过手术，正在住院）、杨振声、凌叔华等著名知识分子纷纷谴责段祺瑞政府；刘半农作词、赵元任谱曲的哀歌唱遍京城；鲁迅先生更是激愤不已，为此而中断正常创作，就此惨案连续写了七篇檄文，名垂青史的悼文《纪念刘和珍君》便是其中之一。 



当时，诸多媒体加入谴责屠杀暴行的行列，如《语丝》《国民新报》《世界日报》《清华周刊》《晨报》《现代评论》等，特别是邵飘萍主持的《京报》，大篇幅地连续地发表消息和评论，广泛而深入地报道“三.一八”惨案真相，在惨案发生后的１２天内，就连续发表了１１３篇有关“三.一八”惨案的消息、评论、通电，《京报.副刊》也发表了有关文章１０３篇。惨案发生后，北京各高校和大学校长、教授也纷纷谴责段祺瑞政府。时任北大校长的傅斯年在昆明见到对惨案负有直接责任的关麟征，傅斯年第一句话就是：“从前我们是朋友，可是现在我们是仇敌。学生就像我的孩子，你杀害了他们，我还能沉默吗？” 




１９２６年３月２３日，北京各界人士、各社会团体、各学校齐聚北京大学大操场，为亡灵举行万人公祭大会。时任北大代校长的蒋梦麟在会上沉痛地说：“我任校长，使人家子弟，社会国家之人才，同学之朋友，如此牺牲，而又无法避免与挽救，此心诚不知如何悲痛。”他说到这里，竟潸然泪下，引得“全场学生相向而泣，门外皆闻哭声”。 



强大的民意压力也启动了半死的国会和司法，曾被讥为“花瓶”的国会也破天荒地召集非常会议，通过了屠杀首犯“应听候国民处分”的决议；京师地方检察厅对惨案进行了调查取证并发表正式认定：“此次集会请愿宗旨尚属正当，又无不正当侵害之行为，而卫队官兵遽行枪毙死伤多人，实有触犯刑律第三百十一条之重大嫌疑。”最后，执政府的国务院总辞职，执政段祺瑞颁布“抚恤令”。 



尽管如此，也没有最终保住民心尽失的军阀政权。在屠杀发生后不到一个月，段祺瑞政府就在遍布全国上下的抗议声中于１９２６年４月倒台。而国民党北伐之所以迅速成功，除了军事上获得苏联的大量支持之外，国民党相对于军阀政权在政治道义上的优势，也是其取胜的重要原因之一。可以说，段祺瑞军阀政权的合法性资源，已经因“三.一八”惨案而丧失殆尽。 



尽管北洋政府是军阀政权，段祺瑞本人也是著名军阀，其执政时期的专制和乱象颇受诟病，然而，执政段祺瑞在知道政府卫队打死徒手请愿的学生之后，却能随即赶到现场，面对死者长跪不起，之后又处罚了凶手，并从此终身食素，以示忏悔。

北洋军阀段祺瑞曾向刘和珍等人的尸体下跪zt

中国和美国历史上两对最惊奇的巧合
中国和美国历史上两对最惊奇的巧合



一对是  唐朝的诗人王勃和李贺。
一对是  美国总统林肯和肯尼迪。

唐朝的两位著名诗人王勃和李贺的生平和早逝似乎在某种无法解释的虚幻下，含有神秘色彩的惊人巧合。那种悲剧似的相同命运让不禁让人可疑万分。当然，南郭自语自知学识不深，对历史也模糊不清，只心存敬仰和猜测，希望更多博学之人好奇之人来揭露这个千古之谜。也许他们的命运是上天冥冥注定的结局,或许只是从无趣的揣臆和野史之中用些蛛丝马迹来无中生有的讹传，变得有些荒唐可笑。无论事实和结果如何?本人无意诋毁和侮辱两位先辈之意。 让我们来粗略认识他们的相似之出，或某种相牵连的例子： 

一、两人都是唐朝著名的诗人。
二、两人都是17岁的时候在秋季遇难身亡。 
三、两人都是因‘惑溺’而身亡。 
四、两人生前都有遇到神人邀请到仙宫做作记官的传说。
五、两人都是单名单姓。两人生卒年都相距１４０年。
六、两人都在年少之时因诗文而获‘神童’美誉。 

七、两人都是应举及第中了进士。
八、两人都是在求官过程中遇到一位姓氏皇甫侍郎的帮助。
九、两位皇甫侍郎都是享年58岁。 
十、两人都做过三年的官。 
十一、 两人在做诗时有相同的怪癖。
十二、 两人都是在未成年时失去一位单亲。 
十三、 两人都迷恋神仙鬼怪之说。
十四、 两人都没有结婚，遇难后也未留下子嗣。 
十五、两人都在诗文中留下对命运的谶言。 
十六、两人都各有一位志同道合的友人叫十四兄。
十七、王勃的十四兄姓李。李贺的十四兄姓王。两人的生卒年相距一百四十年。

同时，在美国的林肯总统与肯尼迪总统都是遇刺身亡，两人都有极多相似的地方
　1　亚伯拉罕．林肯(Abraham Lincoln)于1846年进入国会，约翰．肯尼迪于1946年进入国会，相隔100年
　2　林肯于1860年当选美国总统，肯尼迪于1960年当选美国总统，相隔100年 
　3　两人的姓都是七个字母，两人都对公民权有特殊兴趣 
　4　两人的妻子在居于白宫期间都有流产的经验
　5　两人都在星期五被暗杀 
　6　两人都是头部中弹 
　7　两人的凶手都是南方人 
　8　两人的总统继承人都是南方人，继承人的名字都叫
    9　继承林肯的安德鲁．琼森(Andrew Johnson)生于1808年  继承肯尼迪的林登．琼森(Lyndon B. Johnson)生于1908年
　10 刺杀林肯的凶手布思(John Wilkes Booth)生于1839年  刺杀肯尼迪的凶手奥司华德(Lee Harvey Oswald)生于1939年
    11 刺杀林肯的凶手从一间戏院跑出，在一间仓库被抓获  刺杀肯尼迪的凶手从一间仓库跑出，在一间戏院被抓获      
　12 两个凶手都是在审判尚未开始时遭人枪杀。
    这两对令人惊奇人物让人觉得不可思议。

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中国和美国历史上两对最惊奇的巧合

1924年清皇室搬离故宫：同治遗妃绝食抗议不肯走
1924年清皇室搬离故宫：同治遗妃绝食抗议不肯走


溥仪久居宫禁，颇不安分，与张勋、康有为等清室旧臣阴谋串联，常思复辟，造出很多事端，且将宫内宝物不断移出宫外。哪里经过如此复杂的局面，倘若真出变故，非同小可，杀头之罪姑且不谈，国家颠覆，天下大乱，祸延百姓，腾笑世界，则谁来承担？ 



1924年11月4日的下午直至深夜，国务院临时执政，实际上的代总理黄膺白（郛）召集了一个临时摄政会议决定了请溥仪出宫这个议案：命令警卫司令鹿瑞伯(钟麟)、警察总监张玉衡(璧)会同执行，以李石曾为国民代表组织一个办理清室善后委员会会同办理。 



清室的全体，留恋着故宫，实际是留恋着那些财宝，这是不言而喻的。虽然有些人，还在想复辟，也无非怀着再得一批财宝的迷梦。 



两个老妃，就是最现实的代表。两个老妃，他们叫做太妃，都是同治的妃子。瑜妃徽号叫做“敬懿”，住在太极殿；晋妃徽号叫“荣惠”，住在重华宫。她们虽然叫“懿”叫“惠”，实在都只能叫“贪”。她们为那一些私财，死也不肯走。 



鹿钟麟敦促溥仪催逼，两个老太婆只是不动，她们说太极、重华两宫就是她们的死所，倘要行强，只有跳井。并且声言“已经绝食了”。天晓得!?? 



政府方面也不客气了，如不服从，要强迫移住西偏殿，以便看管。并将乾清宫、养心殿、长寿宫等处，先派国民军看守，不许任意出入。 



一迳僵持着到了12日那天上午，又集合了五组，查察全宫。中路的宫殿，早就查封了；还没有封完的，计有重华宫、太极殿、寿康宫、内务处等处。到了下午二时，鹿、张又请了清室代表绍英等，在神武门会谈，请她们两位老妃赶快搬出，并先并居一宫。一面准许他们清室一向所积聚的大内藏银，全数发还。这是对两位太妃的示范。 




《清室善后委员会组织条例》发表了： 



?? 



第一条 国务院依据国务会议修正清室优待条件议决案，组织办理清室善后委员会，分别清理清室公产、私产及一切善后事宜。 



第二条 委员会之组织：委员长一人，由国务总理聘任；委员十四人，由委员长商承国务总理聘任；但得由清室指定五人。 



监察员六人，由委员公推选任。国务总理得就委员长、委员中指定五人为常务委员，执行委员会议决事项，各院部得派一人或二人为助理员，辅助常务委员分办各项事务。委员会得聘请顾问若干人，就有专门学识者选定之。委员长、委员、监察员、助理员及顾问均系名誉职。 



第三条 委员会之职务： 



(甲)清室所管各项财产，先由委员会接收。 



(乙)已接收之各项财产或契据，由委员会暂为保管。 



(丙)在保管中之各项财产，由委员会审查其属于公私之性质，以定收回国有或交还清室；如遇必要时，得指定顾问或助理员若干人审查之。 



(丁)俟审查终了，将各项财产分别公私，交付各主管机关及溥仪之后，委员会即行取消。 



(戊)监察员负纠察之责，如发现委员会团体或个人有不法情事，得随时向相当之机关举发之。 



(己)委员会办理事项及清理表册清单，随时报告政府并公布之。 



第四条 委员会以六个月为期，如遇必要时得酌量延长之。其长期事业，如图书馆、博物馆、工厂等，当于清理期内，另组各项筹备机关，于委员会取消后，仍赓续进行。

11524年清皇室搬离故宫：同治遗妃绝食抗议不肯走

史上真正的成吉思汗并非残暴嗜杀之人

    符拉基米尔佐夫是苏联的一位东方学家，尤其是一位世界最高权威的蒙古学家。他写成这部《成吉思汗传》，是在苏联十月革命以后的四五年间，他已经初步掌握了马列主义的思想武器，所以这本书的内容，既不是深奥得除自己外连任何人都看不懂的“古董”作品，也不是庸俗化的低级读物，却是一部既专门而又大众化的学术名著。在这本书里，他不只把成吉思汗的个性、才智和思想都能够深切地刻画出来，而且也能够好好地把握了成吉思汗的时代和环境。 


    这本书的最大特点，就是他把西方史家所加于成吉思汗诬蔑的言辞--残酷和嗜杀，用科学的方法提供了十足充分的证据，把它从历史上翻过案来。


    女人，骏马和美酒 


    成吉思汗虽然颇有些脾气，然而在必要时他是能够控制住自己的妒嫉的。例如，当他的正后孛儿帖被篾儿乞惕部掳去时，她被配与力士赤勒格儿做了妻子。但是等到她被夺还以后，成吉思汗的态度不仅和从前一样没有改变，仍旧待她很恩爱，很尊敬，而且还永远承认她为正后。惟有对于她和他(赤勒格儿)所生的儿子术赤，却只予了诸王的权力和称号。


   为着他自身和其僚友们能够供应妃妾起见，有时候成吉思汗也把其后妃里面的一个，赐给有特殊功勋的将帅。这便是把札合敢不的女儿，王罕的侄女，他的妃子亦巴哈赐给了主儿扯歹。至于它的理由，便是因为成吉思汗跟这个妃子一起睡着的时候得了一个恶梦，恰巧这时候由主儿扯歹在担任着警卫。于是汗便对亦巴哈说道：“我不是嫌你无德行，无颜色，亦不曾说你身体不洁，我把你列为我的后妃之一。如今为主儿扯歹征战时舍性命，将离了的百姓能收集，有功之故，将你赐予他。你父札合敢不当初教厨子阿失黑帖木儿等引二百人来与你做从嫁。你如今去时，留着阿失黑帖木儿等一百人做纪念罢。” 



    成吉思汗所爱好的娱乐便是围猎。同时他也爱好骏马和美酒。对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在这里，也和在别处一样，他表现出他常有的自制心和节制力。他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的，但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。他说：“假如人不能禁酒，务求每月仅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自较三次为佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何处能觅此不醉之人呢?” 


    有一天，成吉思汗询问其僚友博尔术那颜道：“人生何者最乐？”博尔术答道：“春日骑骏马，搴鹰鹘出猎。”成吉思汗也用同样的问题去询问博尔忽和其他将领们，但是他们所回答的都跟博尔术一样。成吉思汗说道：“不然，人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。” 


    这便是一种独特的言辞，从这里便可以显露出成吉思汗的很多个性来。他决不会被勇武的欢乐、光荣，或者甚至被权力所诱惑。他珍视胜利是他的成果，这就是复仇的渴望满足之后从敌人那里获得对新财物的占有。他是被占有本能，尤其是依恋着物质的占有所支配的草原战士的理想体现。 


    自由、宽大和仁慈 


    他那巨大的意志力，能够使他控制着这种本能，并且这样利用它们来达到最好的效果。意志力和自制心，避免片面冲动的能力，如我们已经在别处所强调过的，便是他性格上的主要特色。


  他很懂得随时随地去做着各种各样的感情表现。 


    同时也要求他的部下跟他自己一样做。根据蒙古的传说，他曾经说过这样的话，这决不是完全无益的：“在每天过活里，犹如二岁的犊儿动作般，在厮杀时，却又如老鹰般。在筵会里犹如驹儿般，在厮杀里袭着仇人时，却又如海青般。在白天里敏捷得有如老狼般，在黑夜里小心得犹如乌鸦般。”成吉思汗很懂得怎样去等待机会，并且还知道怎样去继续等待。同时对于他自己的意志也能够每次控制住，这便是说蒙古皇帝能够忍住愤怒并且还使它去服从理智的命令。例如，他的叔父答阿里台曾经帮助王罕反抗他的侄子，成吉思汗意欲把他处死。但是博尔术对他谏奏道：“自己的家自己毁坏，好像自己的火自己熄灭一样。你父亲的遗念，只留得你这个叔父，你怎忍废他呢?”于是成吉思汗的怒气平息了，他接受其僚友的意见，赦免了他的叔父。 


    ……当成吉思汗在他的军队里面建立起最严厉的纪律，和在他的帝国里面树立最严格秩序的时候，他也始终是一个自由、宽大和仁慈的人，在这些方面对于草原战士的理想是十分符合的。从长春真人、宋朝使节(赵珙)、伊斯兰教徒和畏兀儿人等手里所描写出来关于他接待来客的记录，我们便可以发现他对于异邦人(尤其是当他认为这些人是有利于他的目的时)能够表示出跟上述相同的特性来……但终成吉思汗的一生，他始终是一个有自制力，有纪律和卓越而实际的游牧民，并没有由于单纯的算计而变成一个渴血的嗜杀者。他充分知道定居而有文化的人民携带的给常常希望恣意破坏文明城乡的游牧君主的利益。?/div>

史上真正的成吉思汗并非残暴嗜杀之人

[转贴]“二万五千里长征”说法的由来
　　提起红军长征，可谓家喻户晓，妇孺皆知，但对“长征”、“万里长征”、“二万五千里长征”这些概念是何时提出的，却鲜为人知。 


　　1934年10月，中央红军（即红一方面军）开始实行战略转移后，中共中央、中革军委、红军总政治部在所发的指示和命令中，并没有把这次行动称为“长征”，而是称为“突围”、“反攻 
”、“西进”等。同年11月，中共驻共产国际代表团团长王明，在莫斯科向苏联外国工人出版社中国部全体工作人员做报告时，把红7军团北上和红6军团西征称为“长征”，这是目前所知最早出现的“长征”概念。 


　　1935年2月23日，红军总政治部在《告黔北工农劳苦群众书》中，第一次把中央红军的战略转移称为“长征”。5月，朱德在《中国工农红军布告》中盛赞“红军万里长征，所向势如破竹”，从而第一次提出“万里长征”的概念。随着中央红军长征里程的不断增加，“长征”的定语由“万里”逐步增大。1935年8月5日，中共中央政治局在沙窝会议通过的决议中指出：“一方面军一万八千里的长征是中国历史上的空前的伟大事业”。9月12日，中共中央在俄界会议作出的《关于张国焘同志的错误的决定》中指出，红军进行了“二万余里的长征”。10月19日，中共中央率陕甘支队（由红一方面军主力和军委纵队改编而成）到达陕北吴起镇，胜利结束了长征。当天，毛泽东即指出：红一方面军长征“根据红一军团团部汇总，最多的走了二万五千里”。11月13日，中共中央在《中国共产党中央委员会为日本帝国主义并吞华北及蒋介石出卖华北出卖中国宣言》中明确提出：红一方面军“经过二万五千余里的长征，跨过了十一省的中国领土，以一年多艰苦奋斗不屈 



　　不挠的精神，最后胜利的到达了中国的西北地区，同陕甘两省原有的红军取得了会合”。这是目前找到的关于“二万五千里长征”概念的最早文献记录。

[转贴]“二万五千里长征”说法的由来

[转贴]中国最后的秀才活了109岁

[转贴]中国最后的秀才活了1015岁

中国古代的几种最“小资”的职业
    首先要确定一个标准，即什么是小资。小资这个词并非过去运动年代里所指的“小资产阶级”，虽然天天在报刊上满天飞舞，但哪怕最新的《辞海》也没有将它收入。按我的理解，小资应该是一种生活和精神状态，在这种状态下，身为小资者小有财富，不至于为明天的早餐发愁；小有名气，用来满足可爱的虚荣心；悠闲有时间，才能进行各种充满闲情逸致的活动。


    这样，所谓小资的职业，应该具备的元素是：


    1、高于社会平均水平的收入，但不致于暴富；2、这种职业不是大众化的，它与大众化的工作有一些距离，属于同时代的人都感到好奇的那些另类；3、这种职业不仅是为了满足物质的生存，还能带来精神上的愉悦；也就是说，它包含了一定的浪漫的因子在内。


    这三种条件可能并不同时存在，但至少要拥有其中一条或者两条以上，方才能够定位为小资。其次，这里所说的古代，不包括西方，而是仅仅界限于咱们中国。第三，以下选定的九种职业中，有一些可能并不算一种职业，但为了叙述的方便起见，我们姑且这样说吧。第四，在评定这九种职业时，我采用了小资等级和风险指数两个量化的指标。其中，小资等级最高为五星，最低为一星。星级越高，表明这种职业的浪漫性质越强，越具有小资情调。同时，考虑到许多小资的职业都含有风险性，因此设定了风险指数。风险指数从0到10，代表了风险的由低到高。第五，九种职业的排列是随机的，即排名不分先后。



    采诗官：飞翔在民间的蜜蜂


    小资等级 ★★★★★


    风险指数 0　　


    代表人物 面目模糊，不知姓什名谁


    在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在中原的大地之上。


    这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解。采诗官在属于他的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。可惜，我们无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词。我们无法看清他们的脸，那些来自春天的脸，来自乡土的脸和来自一眼深澈古井的脸，他们该有着怎样一种动人的光辉。


    我不清楚这些采诗官的薪水是否丰厚，但他必须由文化人来担任。他的这种忠实的记录，显然是深受人民欢迎的。采诗官来到村庄的日子，往往就是一个节日。村民们也许会备了酒，用过年时留下的半只风干的羊腿欢迎他。他甚至和许多个村庄的女子有了爱情的第一次乃至第N次亲密接触。回到王城，上古的简陋王城，采诗官将在一炬豆火下整理那些似乎还散发出乡土气息的诗和歌。他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在采花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。


    侠客：一柄痛与快的双刃剑


    小资等级 ★★★★★


    风险指数 10　　


    代表人物 荆柯 聂政 豫让


    “十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。”侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问--尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人--“你们遇到了不平之事吗?我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”


    韩非子是个知识分子，坚持要用法的观念来治理国家，他对这些动不动就藐视国家法律的侠客们深感头痛，在他的著作里老实不客气地批评说：侠以武犯禁。


    侠客中名气最大的当数刺秦王的荆柯，可惜的是他的一切计划最后都在秦廷高大的廊柱之下落空了。


    在我看来，比荆柯更优秀和更有趣的侠客是另外两个--比他更优秀的是我们老聂家的远祖聂政，比他更有趣的则是豫让。


    聂政本来的职业是屠夫，当侠客是业余的，属第二职业。他行侠杀了人，带着母亲和姐姐逃到齐国，打算隐姓埋名作一个好屠夫，主要业务杀狗。但侠客的名气使他欲罢不能：韩国贵族严仲子带着黄金和毕恭毕敬的态度跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政推辞不干，也没有收严仲子留下的黄金。聂政这么做，并不是他决定放弃侠客这第二职业，而是他认为母亲还活在世上，姐姐也没有出嫁，自己还不能死。不久，他的母亲去世了，严仲子前来吊孝，执亲子之礼，使聂政深受感动。埋葬了母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，然后前去刺杀侠累。


    侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。这时，?/div>

中国古代的几种最“小资”的职业

小乔与曹操的绯闻
       绯闻是现在的专利，不管是为了战事还是为了有趣，人们愿意把最不可能的人牵扯在一起，就是因为他们的组合有最大的效果。


       “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，杜牧此诗只是一种假设，东风终与周郎便，所以三国时期的大美女大乔小乔，并没有被曹操锁于铜雀台中。事实上，小乔与曹操素未谋面，也没有什么实际瓜葛，纯属莫须有的关系，而尽管如此，他们依然有生动的故事。



       “江东有二乔，河北甄芙巧”，三国时期最著名的美女有三名，大、小乔和甄洛。二乔到底有多美呢，史书所载极为吝啬。《三国志》说“皆国色也”，《江表传》说“貌流离”(光彩焕发)。总之是国色天香的大美女，而具体容貌只能靠后人凭空想象了。三国是个彻底的男人时代，原本处于弱势的女人，在这样一个时代就更加边缘化。所以三国时期关于女人的历史记载实在是少得可怜。如果不是后人添油加醋，可看的故事就更少了。


       二乔的父亲乔公，本在汉献帝的手下做官，当时的汉朝早已名存实亡。丧妻后的乔公辞官归乡，带着大小乔隐居于安徽皖城。建安四年，东吴的孙策和周瑜带着军队攻下皖城。江东二乔的美名早已是家喻户晓，孙策和周瑜二人在打了胜仗之后，双双抱得美人归。孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔。


       “遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。”当年，孙策和周瑜都是25岁，而大乔十八，小乔十六，都是青春年少。这两段婚姻看起来无限光彩，美人配英雄，花好月圆。孙策曾说：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”(《江表传》)


       杜牧不是唯一把二乔与曹操搁一块想象的人，罗贯中也是其一，而且他还把诸葛亮也扯上了。《三国演义》描写了那段诸葛亮摆平周瑜，实现孙刘联盟的场景。诸葛亮说：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女，以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔。有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：‘吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。’今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。”怕周瑜不信，诸葛亮又添油加醋说：“曹操的儿子曹植曾奉曹操的命令作《铜雀台赋》，文中写道‘揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共’。”


       周瑜听了此话简直肺都气炸了，当下决定联手刘备，向曹操开战。其实《铜雀台赋》中的“二乔”通“二桥”，指的就是两座桥，诸葛亮耍了个小聪明，硬是生生地把曹操和江东二乔扯一块了。“既生瑜，何生亮”，在与诸葛亮的较量中，周瑜永远都处于下风，而只有在一件事情上他彻底地赢了。那就是，诸葛亮娶了世界上最丑的女人，而周瑜却娶了世界上最美的女人。很有可能，诸葛亮暗地里也对周瑜嫉妒得要命。


       其实，诸葛亮也并非全是瞎掰，曹操的确好色，妻妾如云，而铜雀台正是他的美女集中营。建安十五年，曹操建铜雀台，据说每间房里都有一个绝色美女。在临死时，曹操还遗令美女每逢初一、十五要在铜雀台上对着他的陵墓唱歌。而以大小乔在当时的名气，他岂有不思慕的道理？若曹操攻占了吴地，那定是“铜雀春深锁二乔”。

小乔与曹操的绯闻

老北京各色庙会
　　农历正月初二---正月十六 


　　五显财神庙位于广安门外，庙内供奉着五路财神。过年到财神庙祈福，是很多老北京人的一项重要活动。 


　　年初二大清早，人们纷纷赶到财神庙去烧头柱香，企盼来年发财进宝。 敬香结束后，还要从财神庙里请一些写着“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把“福”请回家了。 


　　春节期间 


　　众所周知，大观园是根据名著《红楼梦》所修建。每年春节期间举办迎春会，园内有以《红楼梦》为题材的演出和猜谜活动，还提供古代人物服饰供人们穿戴拍照留念。 


　　整个活动中最吸引人的是“元妃省亲”，100余人身穿华丽服装，扮成古代仪仗队，护卫陪同“元妃”的宫轿进园，这一过程再现了大观园省亲的盛况。 


　　农历正月初一--正月十九 


　　位于复兴门外白云路的白云观，历史上每年都举办新奇热闹的庙会，以香火最盛、开放时间最长闻名京师。 


　　在庙会上，有不少老北京的民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿，于是竞相触摸；窝风桥下的桥洞里吊着一枚大铜钱，铜钱孔中有一只小铜钟，上书“钟响兆福”四字，你若是能用手中的硬币投中铜钟，就能心想事成，这两项是庙会上最热闹的活动。 


　　此外，庙会上还有各类民间小吃、传统手工艺品、古都民俗风情画展以及现代的大型游乐项目等。 


　　农历正月初一--正月十六 


　　庙会原是寺庙的一种宗教活动，人们在庙内烧香礼佛，庙外还有各种饮食摊、货摊，还有一些助兴的杂耍曲艺表演，从而形成以民俗文化表演为主的活动。近年来，随着时代变化，古老的庙会亦增添了不少新内容，如借庙会之时洽谈生意等，但展示民俗一直是庙会最主要的特色。 



　　春节逛厂甸，一向是老北京的年俗。厂甸庙会始于明朝嘉靖年间，每年的正月初一到十六的半个月，这一条街上热闹非凡。民国年间逐渐衰落，到文革时完全停办。 


　　新千年来临之际，北京市政府决定恢复这一颇具北京特色的民俗活动。恢复后的首届庙会活动从2001年的1月24日到1月29日止，以南新华街、东西琉璃厂街为主线，北起和平门路口，南至虎坊桥十字路口以南。为再现古都神韵，将实行开放型步行旅游商业街模式。 


　　庙会的主要内容有：舞狮、传统民族花会、现代舞、北京民俗人物造型、传统商业“幌子”展、老北京老照片展、民间手工艺展、特价书市和京剧、武术、杂技专场等。庙会集旅游观光、休闲娱乐、购物餐饮为一体，具有鲜明的传统民族特色。

老北京各色庙会

陈独秀晚年为何不去延安
       陈独秀１９３７年８月出狱后，中国共产党表示欢迎。陈独秀出狱之后，亦曾亲自到南京八路军办事处，向叶剑英、博古表示，赞成共产党的抗日民族统一战线政策。


　　此后不久，由于王明、康生在共产党的刊物上肆意造谣，硬把陈独秀这个刚从国民党监狱中出来并积极主张抗日、具有重大影响的人物，诬为“日特汉奸”。


　　陈独秀在恼怒之下，在１９３８年３月１７日给《新华日报》写了一封公开信。信一开头叙述了他出狱初期在南京、武昌与叶剑英、博古、董必武友好的接触，以及“还有希望我回党之意”，而现在“忽然说我接受日本津贴充当间谍的事，我百思不得其故”。


　　在陈独秀发表公开信之后，有一些别有用心的人，都参加进来，对共产党发起围攻。周恩来同志为了捍卫党的利益，在十分困难的条件下，对各方面人士做了许多工作，尤其几次托人去看望陈独秀，并嘱托在当时“不要活动，不要发表文章”，以免事态的继续扩大。


　　时任长沙八路军办事处主任的徐特立老人，也在何之瑜的陪同下，特意到武汉慰问陈独秀，才使这场风波较快地平息了下来。然而，陈独秀与党的关系再一次，也是永远地破裂了。


　　王明垮台以后，周恩来同志曾多次托人请陈独秀去延安，但是，都被他拒绝了。他对劝他赴延安的好友朱蕴山说：中共中央里没有我可靠的人了，大钊死了，延年死了，我也“落后”了，他们开会，我怎么办呢？我不能被人牵着鼻子走，弄得无结果而散。（摘自《老年生活报》） 来源：大河网-河南商报

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